Isten gondoskodása az Ő népéről

Ézsaiás 26:19-21 (Lowth fordítás):

„¹⁹Életre kelnek majd halottjaid, holttestük feltámad. Ébredjetek és ujjongjatok, akik a porban laktok! Mert harmatod olyan, mint a hajnal harmata, de a föld kiűzi, mint egy abortusz, az elhunyt zsarnokokat. ²⁰Indulj, népem, menj lakhelyeden, és zárd magadra ajtódat, rejtőzz el egy rövid pillanatra, míg el nem múlik a harag! ²¹Mert íme, Jehova kilép lakóhelyéről, hogy megbüntesse a föld lakóit bűnük miatt; a föld megmutatja a vérüket, és nem takarja be többé a megölteket.”

Ézsaiás 27:1-6 (Lowth fordítás):

„¹Azon a napon majd meglátogatja Jehova kemény, nagy és erős kardjával a Leviatánt, a gyors kígyót, a Leviatánt, a tekergő kígyót, és megöli a tengeri sárkányt. ²Azon a napon szép szőlőskert lesz, énekeljetek róla! (J) ³Én, Jehova vagyok őrzője, szüntelenül öntözöm; nehogy baj érje, éjjel-nappal őrzöm.(H) ⁴Harag nincs bennem: miért adna nekem valaki tövist és tüskét? Harcba szállok vele, s mindjárt fel is gyújtom: (J)⁵vagy ragadja meg oltalmamat, (H)kössön Ő békét velem, békét kössön velem! (J)⁶A jövőben gyökeret ver Jákob, virágzik és kihajt Izrael, s betöltik a földkerekség színét terméssel.”

A tanulmányozók észrevehetik a „J” és a „H” betűt néhány versszak előtt. Ezek a Jehova, illetve „Hang” kezdőbetűi, ami az Úr és népe közötti párbeszédet jelzi, amelyet a fordító feltételezése szerint a fejezet első része tartalmaz. Ezek nem a szöveg részei, hanem egyszerűen a fordító gondolatát fejezik ki. A tanulmányozók hasonlítsák össze ezt a fordítást a saját Bibliájukkal, és fogadják el a javaslatot, amennyiben úgy gondolják, hogy érdemes elfogadni.

A feltámadás ígérete - „Életre kelnek majd halottaid, holttestük feltámad.” A szöveg itt világosabb és meggyőzőbb, mint a KJV fordításban. Ott úgy tűnik, hogy a próféta csak a halott testének feltámadásáról beszél, de az igazság az, hogy Isten az, Aki a saját halottairól beszél - azokról, akik az Úrban halnak meg. Izrael gyászol, és Isten azzal a bizonyossággal vigasztalja őket, hogy halottaik élni fognak, mert halottaikat a sajátjainak vallja, és aki hisz Istenben, „ha meghalt is él.”

Öröm a porban - „Ébredjetek és ujjongjatok, akik a porban laktok!” Isten kezdetben a porból teremtette az embert, és keze munkái fölé helyezte őt. Isten a föld porából olyan királyt teremtett, aki uralkodhat a mennyei és a földi dolgok felett. Ez a bizonyosság számunkra, hogy „felemeli a porból a szegényt, és a sárból kihozza a szűkölködőt, hogy a hatalmasok mellé ültesse, és a dicsőség székét adja nekik” (1Sám 2:8). Az Úr nem veti meg a megtört és a porba (bűnbánatba) hullt szívet, mert Ő ismeri a porban rejlő lehetőségeket. Valóban, ez az egyetlen anyag, amelyből tökéletes ember teremthető. Ezért, amikor az ember büszkeségében és önnön magasztosságában letért az útról és elbukott, Isten ismét a porba hívja vissza, és azt mondja: „Jöjjetek vissza, emberek fiai”. A megtérés a feltámadás garanciája, mert nem más, mint a feltámadás erejének munkálkodása. Isten népe örvendezhet a síron túl, mert miután porból teremtetett és Krisztussal együtt a mennyekben lakozhat tudja, hogy a halál nem választhatja el őt Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, az ő Urában van.

A reggeli harmat - Nincs olyan nagy különbség, mint amilyennek első pillantásra tűnik „a harmat olyan, mint a fű harmata” és a „harmatod olyan, mint a hajnal harmata” fordítás között, amely a Lowth fordításon kívül más fordításokban is megtalálható. Mert a fű harmata a reggeli harmat. Segond francia fordítás „a lehelet harmata” kifejezést használta, ami nagyon találó. Héber nyelven a kifejezés így szerepel egy lexikonban: „a harmat, amely visszaveri a világosságot”. Mennyire kifejező ez a feltámadás örömére és frissességére nézve, amikor Isten népe visszatükrözi az élet világosságát!

De miért olyan az Isten népének harmata, mint a reggeli harmat? A választ a 133. Zsoltárban találjuk. Mert köztük egység és testvéri jóság van, ami „olyan, mint a Hermón harmatja, amely leszáll a Sion hegyére. Csak oda küld áldást az Úr és életet örökre!”

Kiűzött ellenségek - Az olvasó észreveheti, hogy Lowth „a föld kiűzi a halottakat” fordítás helyett így fordította: „a föld kiűzi, mint egy abortusz az elhunyt zsarnokokat”. Ha megvizsgáljátok a Revised fordítás széljegyzetét, láthatjátok, hogy a „Refiák” héber szót használja erre a kifejezésre, ami annak a gonosz népnek a neve, amelyet az Úr megígért, hogy kiűz Kánaánból Ábrahám fiai elől. (lásd 1Móz 14:5; 15:20). Ez tehát egy utalás arra, hogy a feltámadás az az idő, amikor Ábrahám ígérete beteljesedik.

A vérbosszúálló - „Mert íme, Jehova kilép lakóhelyéről, hogy meglátogassa a föld lakóit bűnük miatt; a föld megmutatja a vérüket, és nem takarja be többé a megölteket.” Minden igaz vér, amely Ábel vérétől kezdve a földön kiontatott, bosszúért kiált Istenhez. Amióta a nemzetek legalizálták a gyilkosságot, kivéve a tömeggyilkosságot, azt gondolták, hogy kis dolog emberek halálát okozni. A világi emberek annyira elszántak tervük megvalósításában, hogy nem gondolnak arra, hogy közben igaz emberek pusztulhatnak el. A megölettek már nincsenek szem előtt, a föld betakarja őket és elissza a vérüket, az elnyomók pedig azt hiszik, hogy ezzel vége. Pedig nem így van. Hamarosan a föld kiűzi a halottait, és nem lesz többé a véres tettek akaratlan cinkosa.

Isten népe biztonsága - Lesz egy szörnyű idő, amikor Isten kijön a helyéről, hogy megbüntesse a föld lakóit vétkeikért. A föld „teljesen megrendül” és „elpusztul”. Habakuk prófétának volt egy látomása arról a napról, amikor Isten „megrendíti a népeket. Az ősrégi hegyek szétporlanak, elsüllyednek a rég létező halmok”. „Előtte dögvész jár, és nyomában forró láz támad.” „Előhúzod íjadat, nyilakkal töltöd meg tegzedet. Kihasítod a földből a folyómedreket. Haragodban taposod a földet, fölindulásodban szétmorzsolod a nemzeteket.” Amikor a próféta meglátta az „Úr nagy és rettenetes” napját, megremegett. Megremegett az ajka, és még a csontjai is kiszáradni látszottak, és nyugvóra akart térni a nyomorúság napján. (Olvassátok el Habakuk 3. fejezetét!) Isten tehát megígérte, hogy a nyomorúság idején, „amilyen nem volt mindmáig, amióta nemzetek vannak”, az Ő népe megszabadul (Dán 12:1). Isten azt mondja: „Indulj, népem, menj lakhelyeden, és zárd magadra ajtódat, rejtőzz el egy rövid pillanatra, míg el nem múlik a harag!” A 91. Zsoltár leírja, hogy hová fognak elrejtőzni. Ott lesznek ők az első és a második feltámadás közötti ezer év alatt (Jel 20), és az alatt az idő alatt, amikor Isten haragjának tüze felemészti a gonoszokat. De nem lesznek nagyobb biztonságban, mint a hét csapás alatt, amikor itt a földön, a pusztulás közepette lesznek. Mindvégig az „Úr lesz népének oltalma és Izráel fiainak erőssége!” (Jóel 3:9-16)

Isten szőlőskertje - „Azon a napon szép szőlőskert lesz”. Ne feledjük, hogy „új bor van a szőlőfürtben”, és hogy „áldás van benne” (Ézsa 65:8). A legjobb bor az, amelyet úgy nyerünk, hogy a szőlőt közvetlenül a pohárba préseljük (lásd 1Móz 40:10-11). Ilyen bort kínált a Megváltó csodálatos módon a kánai menyegző vendégeinek, és a násznagy szerint az volt a legjobb. Az Úr szőlőskertje azonban az Ő népe (Ézsa 5:1-7). A kánai csoda azt mutatja, hogy az Úr szolgái hogyan hoznak gyümölcsöt az Ő dicsőségére. A szolgák betű szerint engedelmeskedtek az Úr szavainak. Nevüket nem említik, és nagyon keveset olvashatunk róluk, mégis nagyon fontos szerepet játszottak a csodában. Általuk történt a csoda. Az edények üresek voltak, és Jézus azt mondta: „Töltsétek meg az edényeket vízzel!”. A szolgák ezt ellenvetés nélkül megtették, bár valószínűleg felesleges cselekedetnek tűnt számukra. Ezután Jézus azt mondta: „Most merítsetek, és vigyetek a násznagynak”. Látszólag ez még az elsőnél is ostobább parancs volt, amely valószínűleg a szolgák állásába került volna, mert azt gondolhatták: „Bor kell, nem víz. Ha ezt a vizet visszük a násznagynak, azt fogja hinni, hogy megsértjük őt, és nemcsak a vendégek előtt hozzuk magunkat kellemetlen helyzetbe, hanem egy ilyen helytelen cselekedetért el is bocsátanak bennünket.” Emlékezzünk arra, hogy az edényekben víz volt, és hogy az Úr azt mondta a szolgáknak, hogy vizet merítsenek, és vigyék a násznagynak. Ők megtették, amit parancsoltak nekik, és egy bizonyos ponton - nem tudjuk pontosan, mikor - a vízből bor lett. Az átalakulás a szolgák által történt, akik az Úr megbízottjaiként cselekedtek.

Így mutatja meg nekünk az Úr, hogyan lehetünk az igazi szőlőtő ágai. Az ágak hozzák a gyümölcsöt, de nem önmaguktól hozzák azt. Ők csupán csatornái a víznek a gyökerektől a hajtásokig való átviteléhez. Nem ők készítik a bort, de a szolgák azok, amelyek a csoda elkészítésében részt vesznek. Azok a szolgák Kánában úgy viselkedtek, mint a szőlő ágai. Az Úr rajtuk keresztül tette azt, amit általában a szőlő ágain keresztül tesz. Ha mi is, mint ők, megtesszük mindazt, amit az Úr mond nekünk, akkor mi is az élő szőlőtő gyümölcsöt hozó ágai leszünk.

Isten gondoskodik az Ő szőlőskertjéről - „Én, az Úr őrzöm azt és szüntelenül öntözöm. Éjjel-nappal őrzöm, hogy senki se ártson neki.” Ez összhangban van azzal, amit az imént tanultunk. Ha megmaradunk az Ő igéjében, Ő folyamatosan öntözni fog minket, hogy gyümölcsözőek lehessünk. (lásd Zsolt 1:1-3) Egy olyan szőlőskert, amelyet éjjel-nappal gondosan öntöznek, csak virágzó lehet. És az Úr egy pillanatra sem feledkezik meg kötelességéről. „Íme, nem szunnyad és nem alszik Irzáel őrizője! Az Úr a te őriződ, az Úr a te árnyékod jobb kezed felől. Nem árt neked nappal a nap, sem éjjel a hold.” (Zsolt 121:4-6) Ez a legmegfelelőbb és legüdítőbb ígéret. Mert azon a napon, amikor az Úr „nagy és hatalmas kardjával” megbünteti „a tekergő kígyót”, azaz a sárkányt vagy Sátánt (Jel 12:9; 20:2), a napnak hatalma lesz arra, hogy tűzzel perzselje meg az embereket (Jel 16:8-9; Jóel 1:19-20). De mindezen idő alatt, amikor Isten kegyelme elutasításának tüze felemészti a gonoszokat, „sátor lesz árnyékul nappal a hőség ellen, oltalom és rejtek szélvész és eső elől.” (Ézsa 4:5). Isten népének biztonsága azonban azon a napon nem lesz más, mint ugyanaz a szerető védelem, amelyet most is nap mint nap kapnak.

Beteljesedés - „A jövőben gyökeret ver Jákob, virágzik és kihajt Izrael, s betöltik a földkerekség színét terméssel.” Ez lesz az evangélium művének beteljesedése, amelynek végső hirdetése: „Féljétek Istent, és adjatok neki dicsőséget, mert eljött ítéletének órája, és imádjátok azt, aki teremtette a mennyet, a földet, a tengert és a vizek forrásait.” (Jel 14:7) A gyümölcstermésünk által Isten megdicsőül. (Jn 15:8). Amikor Izrael megtölti a világ színét gyümölccsel, akkor a föld megtelik az Úr dicsőségének ismeretével. Ez az Isten elismerése és tisztelete által valósul meg, mint Teremtő, akinek gondviselése és figyelme révén a természetben minden folyamat végbemegy. „Mert miként a földből a növények kihajtanak, és miként a kertben a vetemények kisarjadnak, úgy sarjasztja ki az én Uram, az Úr az igazságot és a dicséretet minden nép előtt.”

The Present Truth, 1899. április 27.

A